227章 心存梦，生如花（4更毕，3700字大章， (第2/6页)

关系定位。佛教说的人生七苦或八苦，多是因“欲”所致。而慢，则是减欲，弱贪，性近淡泊。

    但是，行慢的人未必就一定成功，因此，还必须“思远”。思远，就是远见，把“远见”与“行慢”结合起来，可以无往而不胜。

    行慢，并不是永远慢，它归根到底还是要符合事物的“节奏”。譬如战争，就有他的节奏，当快则快，快若闪电；当慢则慢，即便乌龟老牛，自己不急，让敌人急。

    行慢思远，必须从逻辑上搞懂“行慢”与“思远”的关系。“行慢”立身之基，“思远”进阶之路。只有“行慢”才能“思远”，而只有“思远”才能真正懂得“行慢”，理解“行慢”，并自觉“行慢”，而“行慢”才能取得事半功倍的效果。

    世间一切事，都证明了这个真理，汉末逐鹿的刘邦，隋末的李唐王朝，元末朱元璋的“广积粮，高筑墙，缓称王”，无不证明了这个道理。

    行慢并不是真的慢，而是要善一审时度势，善于把握机会。一个人，只有当他真正成熟的那一天，也许会才完全理解这四个字的真意。

    这个中午饭，不只是胡永生非常满意，就是赵无极也吃得非常满意。因为他从胡永生的零星的语言中，感受到了县委对自己这个乡长的重视，不是因为赵无极因为有通天的关系的重视，而是对赵无极治理地方的理念的重视。

    后世，有很多流传的名言，譬如，思路决定出路，观念一变天地宽，不换观念就换人。说到底都是讲的干部的思想问题，理念问题。

    至于胡永生说开庆功大会的事，赵无极最后还是给否决了。这种事，纯属好大喜功，没任何意义。譬如，梓州高音乐舞蹈家协会要开个庆功会，赵无极绝对愿意参加，甚至还