解读木祥新作《丽江斋女》 (第2/6页)

，她们是一个特殊的女子群体，有着自己所信奉的宗教信仰与世俗生活观念，她们人在红尘却没有红尘之内的男婚女嫁的世俗浸染，她们保留着对生命轮回的生生世世的宗教信仰，相信宿命，相信宗教给她们带来的一切改变，当然也不能简单地就依此把她们打入封建主义的毒害或腐蚀，她们所坚持的不仅仅是一种对生活的特殊的态度吧，更重要的是超越世俗观念，追求rou身与灵魂得到解脱的心灵之旅的无悔选择吧！

    斋姑娘是丽江斋女的最通俗的平民称呼。终身不结婚的斋姑娘，生理上没有任何问题，她们是完完全全发育正常的女人。过去，丽江一些乡村人家留斋姑娘是一种时尚，一种儒雅贤达人家的象征。她们一辈子不结婚，一辈子生活在乡村里，在她们一生的目光里，关注的从来都不是自己，她们心甘情愿的为他人活着，她们活着的目的是为了一个更加完美的家庭，一种宗教，一种信仰。她们漠视自己的性，淡化个体的生命繁衍。

    整个丽江境内都知道斋姑娘一生都是信仰佛教，并深受儒家文化的熏陶，她们从不结婚，也不谈论婚嫁，除了佛事活动与田间劳动，才从各自的家中聚集到一块，虔诚地做着与自己生活信仰有关的事情，从不轻易地到哪儿去。诵经念佛，奉行斋戒，行善积德是她们与生俱来的本份和日常功课。看丽江斋女是不是真的吃斋念佛修行，也主要看她对婚姻、爱情、性的坚守程度。至于吃斋还是吃荤食，倒是其次。不知不觉中丽江斋女演绎着世俗文化的改变和延续。

    丽江斋女的起源始于明清时期开发西南边陲，从江西、湖南、外地迁移的汉民族文化的祖先们，他们把中原的佛教、道教、儒家文化带到丽江，相互影